西方哲学导论论文3000字

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西方哲学导论论文3000字(一)：PBL教学法在《西方哲学导论》通识课程中的应用论文

摘要：本文从教学理念和具体的课程设计出发，探讨了《西方哲学导论》课程应用PBL教学法的可行性。并指出，哲学导论课程导入PBL教学法，不仅可使教学效果得到改善和提升，更是对哲学精神的一种运用和回归。

关键词：西方哲学；PBL；教学设计

中图分类号：G642.0文献标志码：A文章编号：1674-9324（2017）39-0169-02

“以问题为基础的学习”（Problem-BasedLearning）模式主要源自1970年代初期加拿大迈克玛斯特大学医学院。[1]如其名称所示，PBL是借学生为解决问题而产生的学习法。目前，除了医学界普遍采用PBL作为教育方法外，自然科学、社会科学和人文科学的教学工作也在采用PBL教学法。《西方哲学导论》作为一门面向高校学生开设的通识教育课程，旨在引导学生通过对西方哲学思想的学习了解，培养思辨能力，调动学生思维的开放性与创造性。如何将PBL方法应用到这门课程中，以使教学目的得以实现、教学效果得到提升，是本文着力探讨的问题。

一、《西方哲学导论》导入PBL教学法的可能性及教学理念

传统的学校教育过度强调给学生灌输既成的答案或信息，大多数课堂中，老师对学生讲授课程或引导他们讨论问题，都在对学生有意无意地表达：老师是“内容大师”（ContentMasters），学生的工作就是通过测验或报告来告訴老师他们已经吸收了被灌输的知识。对于给出的问题，老师心中有一个所谓的“标准答案”，这些问题并不由学生来发出质疑和进行自我解答。最终的结果是，这些问题也不会在学生的心中留下任何痕迹。

从方法论的角度来看，PBL教学法隐含的是教学法的解放。采用PBL教学法，教师从资料分配者这种令人窒息的角色中解放出来，与学生共同面对问题，成为讨论问题的伙伴、难题的咨询者和课程的推动者；学生也从单纯的知识接收器的被动学习状态中解放出来，不论是努力用功者、健谈者，还是退缩者、怯弱者，都有机会发挥自己的才能，平等地分担学习的责任。在处理问题的过程中，PBL教学法强调对话与深入探讨、自行设定学习目标、不预设立场，对问题的解决持开放态度，接纳各种可行的方案，让每个人都有普遍参与的机会。

PBL教学法的上述特性其实都与哲学精神相符。原始哲学教学的范本可追溯到古希腊，当时希腊哲学家苏格拉底等人就是利用对话的方式进行哲学知识的探讨。[2]美国当代著名网络专栏作家RonaldGross在《苏格拉底之道》一书中写道：“一场精彩的对话就像一部精彩的影片、戏剧或一场精彩的音乐会一样，都有一个开头、过程和结尾。许多对话之所以令人乏味，原因之一就是它们没有任何的程序或者过程，它们就像单调的机械运动一样始终保持着同一种模式。”[3]苏格拉底式的对话并非漫无目的的闲谈，而是带有强烈的辩证精神，在对话的过程中逐步接近问题的核心。

中世纪哲学家虽然缺少实际的对谈过程，但是著作中仍然包含着对话的形式。近代德国观念论哲学以正题、反题、合题三者的辩证关系来说明实在的演变，也可看作对话形式的一种变体。而当代哲学受到现代信息交流渠道多元化的影响，其对话的机会与频率更是超过了此前所有时代。

但是，历经长期发展的哲学教育目前却处于某种僵化和退步的状态，丧失了原始的哲学精神，只求教条式的传授学科内容，不仅未能起到培养学生开放性、创造性思维的教学目的，甚至还严重束缚了学生的思想发展。

针对这一现象，《西方哲学导论》课程导入PBL教学法，旨在重现哲学最经典的活动方式——不是借由一般单向的基于讲述的教学，而是利用问题来刺激学生自动自发的思考与反省。在提问与回答的互动中，共同推导建构出对哲学各个向度的整体知识的理解，毕竟哲学训练的本意在于进行哲学思维，而不是累积哲学知识，唯有培养思辨的能力，才能体现出哲学教育的意义和价值所在。

二、《西方哲学导论》导入PBL的课程设计

PBL教学法成败的最重要因素就在于问题的设计。

（一）课程内容与PBL问题设计

根据本课程分八个单元进行的实际情况，参考若干哲学导论类著作，[4]设计PBL问题如下。

单元一：哲学的精神。我们为何需要哲学？哲学的定义是什么？哲学的研究范畴是什么？哲学与各种学术研究之间有什么关系？

单元二：存在。作为形而学的核心概念，存在有哪些特征和属性？对各种形上学理论，如一元论、二元论、多元论、唯心论、唯物论、心物合一论等的基本架构和意义如何理解？

单元三：道德。促使你做出某种道德判断的依据是什么？哲学史上有哪些具有代表性的道德学说？

单元四：认知。我们是否能够认识这个世界？知识是如何分类的？在认识活动的主体与客体之间存在着各种理论，它们是如何看待二者之间的关系的？

单元五：美丑。我们如何判断美与丑、崇高与卑劣？美学包括哪些基本观念？美学在当代有哪些主要课题？它们的当代意义是什么？

单元六：人生意义的追问者——我是谁。如何看待人的特性，尤其是人的精神特性？有哪些具有代表性的人生观？人生哲学在现代哲学中的意义和地位是怎样的？人生哲学对于我们体认各种人生情境有何帮助？

以上这些讨论不是为了教导或宣扬某一种道德或哲学，而是为了引导学生对自然、社会和人文进行批判性的了解，并能清晰而有效的思考。

（二）PBL教学班级及进度设置

笔者任职于一所传统的工科院校，通识课程的开设面临诸多困难，[5]主要包括：①程时间压缩得非常紧凑，每门课程要在2个月内完成8次课堂教学，即每周一次，这种课程设置留给学生课后及课堂讨论的时间非常有限；②学生受传统学习方式的影响，难以遽然适应以讨论为主的PBL教学方法，需要一段“预热期”；③学生规模庞大，教学排课困难，在时间和空间上进行调整的自由度很小。

为了避免对课程和课时设置进行大的变动，本教学方案设计了一个改动代价最小的计划：将原来为期2个月的8次课拉长至4个月（即一学期）完成，每两周一次课；班级总人数160人，分为10组，课堂讨论以组进行。同一位老师的两门课或两位老师的不同课程可在时间上进行穿插，这样既不增加教学课时，又无课室冲突等问题，最重要的是这样的安排给学生增加了1周的课后阅读时间，能最大程度保证课堂讨论的质量，使PBL教学法达到预期效果。

授课流程：第一周宣布上课规则，进行分组，提出设计好的个案问题作为进入PBL的准备；各组订立学习目标，提出各自感兴趣的问题留待课后查找资料解决。间隔一周。第三周先由各小组代表陈述本组观点，然后教师提问，各组讨论答疑，最后由授课教师进行总结，对各组进行评定，然后引导同学进入第二个单元的学习。以后各单元学习活动均依次照此进行。最后一周考核，可采取的方式有：分组完成课程小论文；当堂完成问题讨论及简述；分组制作PPT并进行课堂陈述等。

三、结论

PBL教学法的最大特色是最大限度地引導学生进行主动学习，在以团队为动力的学习活动中，要求每一个学生都要积极参与。在学习内容上强调开放的态度，不预设底线，让学生在困而学之的情境下勇于接受挑战，从而调动学生思维的开放性与创造性。

从哲学的角度来看PBL方法，其背后的基本精神就是哲学活动的运用，哲学活动就是PBL方法的源头。可以说，在现代哲学教学工作中导入PBL方法，不仅可以使教学效果得到改善和提升，更是对哲学精神的一种运用和回归。

西方哲学导论毕业论文范文模板(二)：从西方哲学家自我思想角度探究人类自我意识论文

摘要：20世纪80年代以来，西方以建立促进人类自我意识和思想体系的创建为主要研究目标的各种社会哲学探究活动已经取得了一些最为世人瞩目的显著成效，人类自我意识和思想体系的创建已经发展成为现代社会哲学思想体系的一个必然选择。近代的西方哲学思想有三次较为重大的转变，首先体现的是马克思和笛卡尔的"我思故我在"的思想，从古代的哲学和本体论思想演变为近代的哲学和认知论；随后再次是马克思和叔本华的"意志哲学"逻辑，从认知论到哲学和生存论的变化；再往后以维特根斯坦的"语言哲学"思想体系，完成从古代的生存论语言到现代哲学语言的重大转变，也有效的推动和促进了现代社会人类自我意识的形成和发展，在对公众的信任、企业和员工的劳动等各个方面都有着诸多的体现。

关键词：西方哲学；自我思想；人类自我意识；思想体系

以一个实现公众利益和满意度的起点作为主要价值导向的标准来界定和评价公众的思想意识形态是进一步构建我国现代社会主义人类自我意识形态体系的必然内在要求。因为，以"公众本位"的理念来替代"思想本位"已经被认为是一种大势所趋，人类自我意识形态体系必将始终以达到公众的满意程度作为其思想和行为的根本出发点和最终的归宿，笛卡尔的"我思故我在"思想体系本身就是当前界定和创建整个人类自我意识形态体系的重要思想意识基础。当然，人类自我意识的体系肩负着对社会的整体规划和长远经济社会发展的根本指导重任，它也不能仅仅为了达到公众的利益和满意而只顾及公众眼前的、直接的、经济的根本利益。

一、对自我思想理论的认知和理解

美国著名社会心理学家，哲学家麦格雷戈1957年在其发表的文章《企业的人性面》一文中继提出了X理论之后，又一次提出了与之相对立的自我思想假设理论，笔者根据其相关的社会科学文献和综述，以及自己的经验和理解，对自我的思想创造性理论的重要性进行了分析，从其现实意义上的观点入手。

因此，从现代西方哲学自我思想的观点和角度出发来看，自我思想的理论已经衍生出一条基本的企业组织管理原则：那就是个人的目标和企业组织的目标有机融合的原则。这就是要求一个企业给自己的员工组织目标创造适当的条件和环境，促成了员工组织目标的最终得到实现，需要的得到满足，从而大势所趋使员工组织需求和目标的最终得到实现。自我思想理论的假设强调了员工具有自我的控制、自我指导的意识和能力。

二、基于西方哲学思想探究自我意识类员工的管理

结合西方哲学思想和自我思想理论，学生认为可以用以下方法对自我意识类员工进行管理。

（一）为员工创造舒适，自主的学习和工作生活环境，努力为员工营造浓厚的学习和工作氛围。自我意识分析思想理论类员工提倡帮助企业为管理者和员工自身创造适当的工作环境。自我意识分析理论类的员工由于掌握了丰富的理论和专业知识，不需要工作中的太多外在条件和工具的支持或者辅助，相对独立于其他常规性的工作。

（二）适时的员工授权和放权，让自我意识类的员工能够享有一定的员工参与管理权和正确的决策权。自我思想指导理论的特点是假设一个人为了能够达到自己的能力和目标，会进行自我的指导和自我的控制。自我意识类员工作接受到较高的文化教育，更加注重追求自身能力和目标的实现，自我的约束，自我管理，自我指导和控制的意识和能力远远强于普通的自我意识员工。

（三）自我分类工作的环境设置要具有高度挑战性，激发自我意识通过分类激发员工的积极性和成就动机。自我思想的理论就是假设一个人最终可以用高度的自我想象力、智力、创造力来分析和解决整个组织发展过程中的各项实际问题。

（四）帮助企业辅导自我意识类企业员工积极进行对职业生涯的管理与规划的开发，融合自我意识类企业员工的目标与实现企业的目标。自我思想有机融合理论主要提倡企业员工个人的目标和企业组织的目标有机融合的原则。帮助企业通过辅导自我意识类的员工积极进行对职业生涯的规划，在这样的过程中逐渐的渗透有机融合的原则，帮助企业员工进一步的开拓在自己的企业生存与发展的一条职业通道，让他们进一步的看到在自己的企业生存与发展的广阔空间和美好前景，自身个人目标的制定与实现可以推动企业组织员工个人目标的制定与实现，组织员工个人目标的实现与达到，进一步的帮助企业实现了员工的价值观和个人发展目标。

三、从西方哲学角度探究公众信任与思想意识的基本关系

取得社会公众的信任投入有赖于社会公众人类自我意识体系的有效创建，思想的自我意识体系也许就易于地得到了公众的理解，思想的宗旨和目标也许就能顺利地得到贯彻与实现和执行。如果社会公众在其内心之中形成了思想的高意识形象，就必然会在遇到困难时首先向自己的思想公众求助，在其陷入思想危机的状态时公众就能团结一致地回到自己的思想周围，在思想面临更大的挑战时和自己的思想齐心协力。

（一）人类自我意识体系是会获得更多公众信任的思想

可以这么说，公众对社会科学思想的满意度和信任很大的程度上主要取决于思想和公众对社会科学思想的公众满意度。社会科学的一个实质条件和精神要求就是必须为思想和公众服务，对思想和公众的利益负责，并时刻密切关注思想和公众根本利益的平衡和有效实现。而且，现代的思想体系所存在面临的复杂和竞争性的生存环境也必然要求社会科学思想必须密切地关注思想和公众的满意度，并随时地调整自己的思想服务方式来满足社会和公众的实际需求。这就是意味着一个现代的思想体系必须以思想对公众的满意度指标作为其衡量和引导公众评价其思想意识的一个重要的指标。思想对公众的满意度应该是衡量公众对社会科学思想和工作满意程度的一种重要心理学素质和状态，高意识的社会科学思想也应该被认为是一种具有较高的公众工作满意度的思想。

（二）人类自我意识体系是一个有限而强大的体系

人类自我意识的体系本身就是一个有限的社会思想体系。随着社会主义市场经济的进一步建立和完善。但有限利用思想并不是弱利用思想或低效利用思想的一个代名词。实际情况恰好相反，追求有限利用思想的强大有限性是因为人们期望能够利用有限思想的意识和能力以低利用成本的方式来充分满足社会公众的思想需求。一个强大而有低效利用能力的人类思想意识和能力体系必须具有良好的进行战略性经济管理的能力、行政决策执行的能力和自我接受市场监督的能力，能够充分保证其运行的稳定性和效率及其处理各类关键性社會问题的能力和速度。

（三）基于公眾信任来打造人类自我意识体系

服务型的思想社会主义理念公共服务是与思想和人类自我意识形态体系之间关联最为紧密的一个自我意识维度。根据现代的社会契约主义理论，思想公共服务是因为适应社会的持续发展需要和因为满足社会公众自身利益的基本要求而发展和存在的，其最根本的实质和职能就是思想公共服务的职能。思想公共服务型社会主义思想的基本实质和意义就是为了人民的利益服务，以对公众利益满意度的提高作为其衡量自身意识的一个重要标准。"权为民所用，情为民所系，利为民所谋"的理念是对我国思想公共服务型社会主义思想理念建设的基本实质和要求。在这一基本实质和理念的指导下，思想势必要逐步转变为有限的全能责任思想的基本观念，变无限的责任全能思想为一种有限责任全能主义思想，实现了人类自我意识形态体系的实质和目标。建立和完善的思想政治公共服务体系是经济社会转型期我国思想政治形象文化建设的基本和立足点。

四、结语

人类自我意识的体系建设应当使工作者能够合理地充分考虑在经济成本与社会效率和公平之间如何保持平衡，并且体系建设应当使工作者能够更好地服务于当前和未来的经济社会发展需求。在社会转型期，思想工作者应为社会经济和政治社会的平衡协调与发展提供必要的公共产品和有效的经济成本公共服务。社会主义思想必须创造性地突破本位主义，不为社会局部与整体的眼前利益所动，谋求整个经济效益和政治社会效益的同步平衡协调发展，维系整个社会经济效率与公平的平衡协调发展，尽可能多地消解不利于经济和社会稳定的各种矛盾，实现社会经济的平衡发展与政治社会公平协调发展的双轮经济驱动。只有这样，才能真正获得社会公众持久的大力支持和广泛信任，发展和增强人类的自我意识。